Les éditions du Céfal
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vendredi 24 mai 2013 à 23:11:39

 
Auteur:
Patrice GUILLAMAUD
 
Titre de l'ouvrage:
La gloire dans la défaite
Essai sur le sacrifice et la renonciation dans l’œuvre de John Ford
 
Prix:
24,5 Eur
 
Couverture:
 
 
D’une humanité affective particulièrement intense, d’une réflexion forte sur l’origine contradictoire de la société humaine, l’œuvre cinématographique de John Ford est l’incarnation concrète de l’essence même de la vie. Elle révèle en effet cette dernière comme étant fondamentalement renonciation, à savoir à la fois sacrifice, abnégation et résignation. Mais la renonciation ne signifie en aucune manière ici la pure négativité de la défaite ou de l’échec mais au contraire la transfiguration de la vie et du renoncement comme gloire et accomplissement victorieux. C’est cette essence vitale comme renonciation que Peter Bogdanovitch avait désigné sous la belle formule de Gloire dans la Défaite. Des Sacrifiés à La Prisonnière du Désert, du Massacre de Fort Apache à la Dernière Fanfare, l’œuvre de John Ford n’est rien moins qu’une philosophie de la vie qui implique corrélativement une philosophie de l’art et du cinéma. Cet essai montre à cet égard que la renonciation est à la fois, chez Ford, un thème récurrent, une procédure formelle, une structure de déploiement filmique et l’élément permettant de définir le cinéma comme étant lui-même l’essence de l’art, l’art qui incarne au plus haut point d’intensité émotionnelle et affective l’essence même de la vie.
 
Résumé:
D’une humanité affective particulièrement intense, d’une réflexion forte sur l’origine contradictoire de la société humaine, l’œuvre cinématographique de John Ford est l’incarnation concrète de l’essence même de la vie. Elle révèle en effet cette dernière comme étant fondamentalement renonciation, à savoir à la fois sacrifice, abnégation et résignation. Mais la renonciation ne signifie en aucune manière ici la pure négativité de la défaite ou de l’échec mais au contraire la transfiguration de la vie et du renoncement comme gloire et accomplissement victorieux. C’est cette essence vitale comme renonciation que Peter Bogdanovitch avait désigné sous la belle formule de Gloire dans la Défaite. Des Sacrifiés à La Prisonnière du Désert, du Massacre de Fort Apache à la Dernière Fanfare, l’œuvre de John Ford n’est rien moins qu’une philosophie de la vie qui implique corrélativement une philosophie de l’art et du cinéma. Cet essai montre à cet égard que la renonciation est à la fois, chez Ford, un thème récurrent, une procédure formelle, une structure de déploiement filmique et l’élément permettant de définir le cinéma comme étant lui-même l’essence de l’art, l’art qui incarne au plus haut point d’intensité émotionnelle et affective l’essence même de la vie.
 
Table des matières:
Avant propos.................................................7
Introduction................................................13
Première partie.............................................21
La renonciation comme thème et procédé 
cinématographique...........................................23
I. La taxinomie des places propres à l’événement 
   renonciateur dans le déploiement narratif 
   des films fordiens.......................................25
1. Le renoncement initial ou préalable......................27
2. Le renoncement final ou résolutif........................34
3. Le renoncement global....................................51
4. Le renoncement au renoncement............................79
II. La renonciation ou le renoncement dans la 
    transfiguration comme thème christique fondamental 
    des films de John Ford..................................93
 
1. La renonciation comme gloire dans la défaite.............96
2. La renonciation comme sacrifice.........................103
3. La renonciation comme abnégation et résignation.........108
4. La renonciation comme nostalgie et la nostalgie 
   comme retour désiré ou accompli au passé,
   à l’enfance et à la terre natale........................111
5. La nostalgie renonciatrice comme séparation, 
   errance, retraite, dialogue avec les morts 
   et relativisation de l’immémorial.......................121
6. La renonciation comme amour impossible 
   et courtoisie : le refoulement et la sublimation.........129
7. La renonciation comme expérience morale à savoir 
   comme respect et tolérance, remords et conversion, 
   impossibilité affective du choix, renoncement 
   aux préjugés sociaux et conflit entre le devoir 
   et l’amour..............................................137
8. La renonciation comme principe politique du droit 
   et de la justice........................................143
9. La renonciation comme signification ultime 
   des références bibliques et évangéliques................151
III. La renonciation comme forme ou procédé 
     cinématographique dans l’œuvre fordienne..............159
1. La renonciation formelle comme digression 
   ou décontraction narrative..............................161
2. La renonciation formelle comme renoncement 
   au montage, profondeur de champ et immobilité 
   de la caméra............................................167
3. La renonciation formelle comme ellipse, 
   hors-champ, surimpression, contre-plongée 
   subjective et flash-back................................171
4. La renonciation formelle comme humour et  
   distanciation...........................................185
5. La renonciation formelle comme transfiguration 
   esthétique et cinématographique de la 
   réalité naturelle ; l’élasticité intériorisatrice 
   de l’espace et le leitmotiv musical.....................191
6. La renonciation formelle comme surcadrage 
   ou vacuité dans la saturation. La renonciation 
   affective comme extériorité contenue dans 
   l’intériorité ou arrachement interne................... 198
7. La renonciation formelle comme critique 
   de la représentation et transgression dans l’axe........205

Deuxième partie............................................213
La renonciation comme destin vital.........................215
I. L’essence de la vie et du cinéma comme renonciation 
   et les trois essences de la vie affective...............219
1. L’essence de la vie comme affectivité et comme 
   conjonction paradoxale et inconsciente entre 
   l’aspiration et le renoncement à l’absolu ..............219
2. L’essence de la vie renonciatrice comme 
   arrachement interne.....................................225
3. L’essence de la renonciation comme destin vital 
   ou les trois essences de la vie.........................229
4. L’essence de l’art comme incarnation ultime 
   de l’intériorité affective..............................233
5. L’essence du cinéma comme essence même 
   de l’art................................................236
6. L’incarnation cinématographique des trois essences 
   de la vie et du passage vital entre les trois 
   essences................................................242
7. L’ouverture ou la participation de l’art 
   cinématographique aux différentes sphères 
   de la réalité...........................................245
II. La renonciation ou les trois essences de 
    la vie et de l’affectivité dans différentes 
    œuvres de John Ford....................................249
1. Les trois essences de la renonciation dans 
   The Informer............................................251
2. Les trois essences de la renonciation 
   dans Stagecoach.........................................268
3. Les trois essences de la renonciation dans 
   The Fugitive............................................289
4. Les trois essences de la renonciation dans 
   The Searchers...........................................306
Conclusion.................................................337
Bibliographie..............................................339
Notes......................................................343
Index des noms d’auteurs et de traducteurs.................373
 
A propos de l'auteur:
Patrice Guillamaud est agrégé de philosophie, docteur, professeur de Première Supérieure au lycée Descartes à Tours et chargé de cours à l’université François Rabelais de Tours. Il a publié Qu’est-ce que vivre ? Renonciation et Accomplissement (2008, L’Harmattan) et travaille actuellement à une encyclopédie philosophique ou ousiologique des arts.